第一章【概要】(4)理想郷

もとより、創価学会が完全無欠で、
全く、悪い人間のいない宗教団体である、
などと言う気はありません。

現にこれまでに、
学会の幹部や公明党の議員や学会本部の職員などの中から、
反社会的な行為をなし、刑事罰を受けるような者も何人もいました。
また、学会に対して、敵対する側になった人もいます。

創価学会といえども当然、現実の社会の中で、
本能や感情を持って生きている人間の集まりです。
開き直って言えば、
学会の中から悪事を為すものが出てきて当たり前です。
また、組織に矛盾があって、当然です。

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逆に現代社会の中において、

「この教団は信仰によって、善人ばかりの集まりとなり、
悪事を為す人は誰もおらず、全員が憎しみ合うこともなく、
仲良く平和に暮らしている。
皆、幸福で、満足した人生を歩んでいる」

と言う教団があったとしたら、
言うまでもなく、偽善者か二重人格者の集まりです。
あるいは、現実社会を逃避して、
ドグマの世界に自己満足しているに過ぎないでしょう。

浪漫的な少女漫画の主人公が、
大きな瞳を輝かせて、夢見るような、
そんな世界が、この世にある訳がありません。
現実には、理想郷などある訳がないのです。

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高齢者の優しい心を逆手にとって、詐欺を働く人間が多くいます。
災害で被災した人の弱みに付け込んで、お金をだまし取ろうとします。
同じく、避難して誰も居ない家に、空き巣に入ります。
インターネット上では、悪質な罠がいくらでもあります。

世界では、テロリズムに洗脳されたり、
宗教的な独善思想によって、
何の罪もない人々を、できるだけ多く殺すことを、
喜ぶ人間が広がっています。

それでなくても、経済戦争、貿易戦争、国境問題など、
日常的に、戦争につながる火種が、いつも、くすぶっています。

これが、今の人々が生活している現実です。
そのなかで、宗教団体、宗教者はどうあるべきなのか、
既成概念を捨てて、考え直す必要があるでしょう。

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時々、現在の社会に起きるさまざまな事故や事件、
社会問題や政治問題などを知ることによって、
日々の幸福感が損なわれることを嫌い、
それらの情報を遮断する人がいます。

家庭内の新聞やテレビ、ラジオなど、
情報を伝達するものを全て無くしてしまいます。
もちろん、様々な出来事を報道するマスコミ関係の情報誌などは、
いっさい手に入れないし、家庭にも持ち込みません。

空いた時間は、趣味など自分の好きなことに使います。
こういう生活環境にしても、
仕事に差し障りがない人はかなり居ます。

現代社会には生きているが、社会との接触を極力、
無くした毎日を過ごすのです。
そうすると、どのような日々の生活感覚になるのでしょうかか。

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実際に、このような生活に変えた人は、たいてい、
次のようなことを言います。

「以前の、情報に接していたころに比べれば随分、
心が平安になり、
安穏で幸せを感じられる日々を送れるようになりました。
一度しかない人生を、自分に直接関係のない情報によって、
心が乱されるような生活を送るのは、
愚かであることが分かりました」

顔は、清々しい表情をしている人が多いものです。

日本には「八百万(やおよろず)の神がいる」と言われます。
宗教法人として届けられているものだけでも、
18万もの多くの宗教団体があります。

それらの多くが、目指している信仰者の境涯は、
真剣に受け入れる情報は宗教的次元に限定し、
それ以外のものから、身を守って
幸福を感じようとするものです。

これらの宗教は、社会の情報を遮断して、
平安を感じようとするのと、方向性は一致しています。

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残念ながら、この様な『幸せ』な人たちが、
いくら増えたとしても、
世の中がよくなる訳でもなければ、
社会の発展にもつながりません。

ましてや、戦争やテロなど、
人間の憎しみ合いの紛争を解決して、
平和な世界にすることには全く役に立ちません。

何より、現在の日本の社会状況の中だからこそできる生き方で、
一朝(いっちょう)、有事の際、ミサイルでも飛んでくれば、
そんな『幸せ』など、吹き飛んでしまいます。

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創価学会は、泥沼の現実社会に背を向けて、
きれいごとの幸せや平和をつくろうとしているのではありません。

現実の中で現実を変革しようとしているのです。
言い換えれば、学会も現実社会そのものであるといえます。
違うのは、その中で信仰を根底にして、
一人ひとりの自己変革と社会の変革を実行しているところです。

学会には、悪人もいれば、組織に矛盾もあります。
しかし、そういう状況を、人も組織も力強く変革してゆく、
エネルギーをもっているのです。
だからこそ、現実を変えることができるのです。

駆け引きと打算、正義無き権力闘争の渦巻く、
政治の世界でさえも、改革する力が持てるのです。

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よく、職場で挫折感を抱いている青年が、
学会に入会します。
そして、信仰活動をすることによって、
職場で力を発揮できる自分になったという、
体験は、無数にあります。

さらに、仕事の業績を伸ばし、
信頼を得て、役職も上がる、ということも多くあります。

創価学会の中で、活動し、自己変革することは、
そのまま、現実の職場で、家庭の中で、
より良い、自己と環境になることに直結しているのです。

実は、創価学会のほんとうの強さは、ここにあるのです。
このことを理解できない、第三者が、
いくら、学会を批判中傷しても、
「そういう貴方は、どれだけ、社会に通用する
自己変革を為しているのか、示せますか」
と確信を持っているのです。

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これだけ、学会が批判されても、ビクともしない理由が
ここにあるのです。

とは言っても、当然ながら学会自体も
変革しなければならないことは、多くあります。

現代の組織や団体は、時代や社会の流れと連動して、
様々な問題を改革し続けなければ、
時代に取り残され過去の遺物となります。

学会は常に、この改革を成し続けてきたからこそ、
現在のように発展し、
時代をリードしていけるような、存在にはなれたのです。

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学会は、批判者が宣伝しているような、
上意下達の組織ではありません。

最前線の、地区と名付けた組織ではほぼ毎週、
協議会という会合が持たれています。
ここでは、学会の役職の上下や社会的な立場や老若男女などに、
気をつかうことなく、さまざまな議論がなされています。

その中には当然、活動方針や組織の中の矛盾点、
悪いところが出されて解決策が話し合われます。
さらに、学会外の人からの様々な批判や意見も出されて、
内外のより多くの人から喜ばれる組織へと、
変換するための話し合いがなされるのてです。

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現実社会の中で発展する団体というのは常に、
敏感に内外からの批判に対して適切な手を打ち、
改善させていく能力のあるところです。

学会は、正当な批判に対しては、
拒否も否定もするものではありません。
むしろ改革のために歓迎をしています。

もし、理想郷があるとすれば、
到達点ではなく、
持続し続ける変革の流れの中にこそ、
存在するのではないでしょうか。